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先後三度移民的三代人:英藉華人女性的身份認同
移民後代的身份認同是如何建構出來的?藝術家汪慧華 @marianmadethis的家庭歷史可說是見證了在上世紀時代背景下,華人的離散與漂泊的旅途。江的祖母在民國初期經香港、馬來亞移居至新加坡;母親則從新加坡移居至英國;而藝術家自己則從英國移居香港——三代女性,剛好圍著歐亞大陸繞了一個大圈。
借手作遊戲找回「被看見」權的人們
「被看見」是一種很基本的權利。但,社會上並不是人人都能享有這種權利。JCCAC藝廊近日正舉辦一個比較特別的作品展。這些裝置作品都是以我們小時候的玩具作靈感,例如飛行棋、大富翁、陀螺等,再加以改造和發揮,色彩鮮豔而造型多變。或許你會猜:會不會是一些學校小朋友的作品展?答案既是,也不是。
大嶼山復耕故事:荒廢米田再現金穗
一首鄉村的山歌,竟然成為了恢復香港濕地生態保育工作的契機?「十月似鵪鶉,上田食飽下田論⋯十一月似戇鷗,戇鷗食飽浪浮浮⋯」這首包含不同雀鳥名稱的山歌,提及了水口村曾經有過一大片金黃色的米田,不少鳥兒在此作客,見證了南大嶼山水口村昔日的光輝。受城市化影響,年輕一代村民逐漸離開水口村出外發展,留下老一輩在此安養。欠缺年輕力壯的村民耕作,米田因而日漸荒廢,老村民只好憑歌寄意,在殘留的記憶裏懷緬米田豐收的日子。但在一次機緣巧合之下,香港觀鳥會 @hkbws1957 和水口村村民一拍即合,決定助荒廢的米田重覓昔日的光輝。
一場溫暖的香港文學朝聖:西西的房間盒子:從縫熊開始
Knock-knock——這裏有人買過一本文學期刊「西西時間」嗎?你要知道,現在還有一個「西西空間」!「西西空間」位於灣仔富德樓,這個由西西基金會營運的展覽場域,透過整理她的遺物、修復原有木家具、保存那些可愛的玩偶與手工藝品,細心重現她晚年的寫作氛圍。
古籍在現代還relevant嗎?
為什麼一部千年前的典籍,至今仍能啟發我們的生活?在一個凡事講求即時回應、快速判斷的城市裡,《易經》這樣一部談「變」與「等待」的典籍,對很多人而言或許已經很irrelevant。走進大館展場,迎面而來並不是一幅幅照片,而是一段介紹《易經》的文字。
世界畫布上如此微小的我們
「The whole world's a canvas, we're just walking in it.」在浩瀚宇宙中,我們的存在都是輕如鴻毛的過眼雲煙。偶爾想到這裏也會問:努力生活,是為了什麼?年僅24歲的南非藝術家Werner Bronkhorst自小已喜歡畫畫,後來搬到澳洲任職家具設計師,並在餘暇利用剩餘的木材、石膏與塗料等創作。
如果胡桃夾子發生在香港
源自外國的經典故事,要如何才能在香港入鄉隨俗?每逢聖誕,不論是商店櫥窗,還是電視廣告,你或許總會看到一個身穿軍服、長著八字胡的胡桃夾子玩偶。《胡桃夾子》作為聖誕經典芭蕾舞劇,每年這個時候都會在全球各地上演,香港亦不例外。