脫下鞋子，踏上柔軟起伏的紫色絨毛地面，像是草坡，卻更柔軟。燈光黯淡，時而配合著重低音強閃，又熄滅。筆者與很多觀眾一樣，踏進場地時有點茫然——要坐哪，要看什麼？

這是一個自由隨心的空間。觀眾隨時進場，自由走動，隨意找個位置坐下，又隨時離去。設計是次作品的本地後龐克樂隊DAVID BORING主唱Janice Laujan就說，她想設計一個讓人可以與記憶共處的花園，不需解決或修補什麼，只需坦誠面對這些難以釋懷的回憶。策展人則稱它是家與工作兩點一線以外難得的「第三空間」，讓人們得以在這庇護所中沉澱複雜的情緒。

去旅行的時候，我們許多人都喜歡看教堂：米蘭大教堂、巴塞聖家堂、倫敦西敏寺、巴黎聖母院、梵蒂岡聖伯多祿大教堂……反而回到香港，若本身不是教徒，能數得出名字的教堂，則可能一隻手都嫌多。

沒有豉油、辣椒調味的一隻雞，要如何仍然做到美味可口？套用在舞台劇上，將佈景、燈光、聲效精簡到最低限度，把重點放在文本，又怎樣將一齣好看的劇呈現出來呢？

▍小說、劇本和完整的舞台劇有什麼分別？

在小說的世界裡，我們能透過大量的心理描寫與內心獨白，直觀地感受角色的情緒與故事氛圍。相較於小說等純文字創作，為演出而生的劇本只是半完成品。沒有了視聽語言的烘托，只寫有動作、對白、描述的劇本往往需要想像力去填補文字創作。

沒有名分的愛，是自由，還是自私？

社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）曾用「液態」去形容這個年代的感情：一切都變得可以隨時替換、隨時放下。速食文化與situationship（曖昧但不確立關係的狀態）的興起，讓很多人不再投放太多精力和承諾在感情裏：要陪伴，但不給名分；要親密，但不想負責。

我們每天起床後，襲來的第一種感覺是什麼？是散不去的倦意、對上班的恐懼，還是什麼？你還記得，以前曾經因為某件即將發生的好事，而有過迎接新一天的期待嗎？

港島東碩果僅存的鄉村，見證了香港開埠早期的第一波移民潮。

亞公岩（又稱阿公岩）村位於筲箕灣東端，有超過150年歷史，開埠前已有200人以石礦為生，目前東健道後方的花崗岩石壁便是昔日石礦場遺址。不過，開埠當年香港政府出版的憲報中，此村卻曾被形容為「Poor village」。

不懂建築，要怎樣在建築展中找到樂趣？筆者對建築認識不多，早前獲友人邀請參觀建築系畢業展，本以為只是一室模型與圖紙，卻發現每個項目背後對社區的大膽想像頗是好看。

你身上的煩惱有多重，你秤得出嗎？

《蜜瓜的重量》展覽其實很簡單：就是找來了一眾小瓜果展現生活。它們有些上班族的生活：每日困在同一個位置，心中默數時間流逝。青春換來的事業、錢財、地位，是別人秤得出的重量；至於那些讓你覺得自己活着、但只有自己知道的瞬間，卻輕得沒有人秤得出。

有些人總說美是主觀的，甚至因人而異，但珊瑚藏品卻像是一個反例。早在古希臘時期，紅珊瑚已被視為驅邪的護身符；及至漢代，它又循絲綢之路自地中海傳入東亞，成為宮廷器物和高級首飾。此後幾千年，它在不同文明與時代裡交替流轉，卻始終被視作瑰寶。

你最近有沒有去看海？
東區的海岸線多年來一直被填海重劃，很難想像太古和鰂魚涌一大片土地多年前曾也是海。社區空間「舍區」的位置，本來也是在汪洋中，現今則被東隧入口三面包圍，成了陸上的半島。在此舉辦的展覽《聽後來的海》收集了11位東區市民製作的社區小誌，記錄了一些日常的生活痕跡，讓我們看看曾經的大海和海濱在今天承載着什麼故事。

你有沒有一位離開故鄉很久的朋友？或者，你會不會就是那位離開的人？對你們而言，回家是一個怎樣的概念？

如果你得到一個可以控制時間流逝速度的遙控，你會如何使用它？《命運自選台》這套在2006年上映的電影，放在現今看短片也要開兩倍速的時代，更顯諷刺。快轉世代的我們還能耐住性子，讓生活在鏡頭前緩緩展開嗎？