「不要問，只要信，信活在內心裏，那堅執的自己。」—— 中英劇團新作《窮艙守護隊》的宣傳刊物上如此寫道。本來抱著看熱血式勵志故事進場的筆者在看畢後，對此劇卻有別樣的理解。

垃圾徵費，到底點徵？呢個疑問，唔止你有，大家都有。

由政策到執行、買袋到回收，對環境、清潔工友、市民、商家的影響⋯⋯除了被動接收資訊外，我們都應該積極思考。有如零剩研究所 @lab0ver 所言：「有關剩物的課題，我們不應再依賴策劃者的推動，反之是共同探索各種可能性，將剩物由垃圾桶帶回枱面。」因此，我們覺得應該要有個空間讓大家傾一傾偈，聽聽不同聲音！

怎樣判斷眼前的物件是不是一件藝術作品？

現時在上環亞洲藝術文獻庫 Asia Art Archive 展出的《形影相生》是香港少數的印度藝術展覽。作為雕塑藝術家，Mrinalini Mujherjee 的作品參考了大量花朵、植物、陰部、古蹟的形狀和線條，再以一種獨有的麻繩編織成為高過一個人的立體作品。數年前過世的藝術家、少數的印度女性藝術家、已經滅絕的麻繩材質⋯⋯都是大家值得一訪的原因。

考古和動漫，看似兩個極端的事物，是如何透過符號學連結在一起？

《次元文明考古計劃：超時空神殿》是香港視覺藝術中心（vA!）最新推出的藝術展覽，亦是藝術家陶啟安（Benny）「次元文明考古計劃」系列的最新創作。看著一大堆陶瓷和符號，你或許會以為這是一個考古的展覽。但那些似曾相識的動漫中外星人肖像、做舊的顏色、再配上各種怪奇形狀的陶瓷，觀眾很快會產生疑問：「​​為何一件質感陳舊的雕塑，內裡卻有一種未來感？」——或者，這一系列的「文物」並非真實，而是虛構？

人在深水埗，除了文青咖啡店，其實筆者同樣對地下的攤檔、東南亞商販和各式各樣的布料鈕扣感到興趣，但卻一直都沒有花時間仔細看過。

社區性格由不同的城市景觀、歷史故事與個人情感塑造而成，每個人都有自己對於社區的一套幻想與詮釋。

對於音樂，你有一份怎樣的執着？
Mansonvibes：「要很Sincere地分享音樂。」
張繼聰：「無遮無掩，赤裸地。」
梁釗峰：「會是可一不可再。」
—這是參與第一回《小圓台音樂會》 三位歌手的看法。

由硬梆梆的一塊礦石，琢磨至一件質樸溫潤的圓玉配件，除了是一個過程，也是一個故事。

非物質文化遺產辦事處在中電鐘樓文化館舉行的「人為・非遺」展覽，透過「衣與履」、「裝與飾」、「字與音」三個展區，展示十項非遺項目在傳統上的實踐和現代的應用技藝。在有份參與展品製作的非遺工作者中，筆者有幸訪問了玉雕師傅父子檔談洲生先生及談浩然先生，他們展現了卓越的手藝技巧 — 除了傳統的富貴花、玉金魚外，談洲生師傅也雕琢了不少葉蟲、餅乾等新奇有趣的玉器於展覽中展示，讓參觀人士了解玉器製作技藝。

初次看江康泉（江記）的《離騷幻覺》，已經是約7至8年前的事情了。

無論你有沒有留意過他的動畫作品，現正在大館舉行的「江康泉：戰國龐克」展覽不止會令你耳目一新，更會覺得自己進入了一個熱血的動畫劇場：由手稿、concept出發，觀看著整個故事成長的旅程。筆者仍舊記得在幾年前的第一場公開展覽中，致辭的工作人員（或者朋友）留下的眼淚——即使集資得來的金額完全不夠填補製作動畫的開支，即使香港並沒有製作這類劇情動畫長片的創作者，江記仍然咬緊牙關，為熱誠堅持至今。

涼浸浸的天氣誘使我出遊探索。那天到嘉道理農場行個圈，一心去看看蛇龜鹿鷹，卻發現場內有展覽正在進行中——「生命之源：土壤與藝術」蕭大偉之土壤畫展。展區不大，卻赫然發現原來踩在我們腳下的土壤竟然蘊藏着如此豐富的色彩，小學認識的「泥黃」色，其實不只得一種。

生命教育、認識生死的重要性在近年愈來愈受重視，也有很多與殯儀、大體老師相關的參觀活動。我們聽過他們的故事外，又是否該重新審視自己的生死觀？你有想過準備自己的遺囑、遺書、預設醫療指示嗎？大至安排自己的身後事、葬禮的款式⋯⋯都應該是每個人在生時充分了解、提早安排的事宜。